Catatan Bangsawan tentang Sejarah Cianjur, dari Tahayul ke Tanam Paksa

Pusat Kekuasaan
Salah satu bagian paling mencolok dari naskah yang kembali di tulis JSTOR sebuah perpustakaan digital berisi jurnal ilmiah, buku akademik, dan sumber primer milik ITHAKA sebuah organisasi nirlaba yang berbasis di Amerika Serikat, dan fokus pada pengembangan serta penerapan teknologi digital untuk mendukung dunia pendidikan tinggi dan penelitian ilmiah — adalah pengakuan bahwa cikal bakal kekuasaan di Cianjur berkaitan dengan peristiwa mistis. 

Baca Juga

Duel Pelajar di Cianjur Memprihatinkan, Metty Triantika: Perkuat Pendidikan Karakter

Seperti dimulai dengan kehadiran tokoh Aria Wira Tanoe Datar yang dikisahkan menikahi seorang Jin perempuan saat bertapa di sebuah batu besar. Dari rahim Jin inilah lahir kemudian dua anak yakni Raden Soerja Kentjana dan Njai Indang. 

Bahkan dikisahkan bahwa seorang Jin lain yang lebih tua juga menyarankan agar pusat kekuasaan didirikan di barat daya Cianjur, tepat di tempat di mana terdapat jejak Badak Putih. Atas petunjuk gaib tersebut kemudian lahirlah pusat Dalem atau pendopo kekuasaan di Cianjur.

Selanjutnya pada titik ini, tentu saja kita dihadapkan pada pertanyaan epistemologis berikut, bagaimana seharusnya mitos dibaca dalam konteks sejarah lokal? Apakah ia harus ditolak karena tidak ilmiah? Ataukah justru ia adalah kode sosial dan simbol politik yang menyimpan makna tersirat?

Baca Juga

Dari Cianjur 1834 hingga Lokatmala Living Heritage 2026: Merawat Ingatan, Menghidupkan Warisan

Clifford Geertz dalam The Religion of Java (1960) menulis bahwa dalam masyarakat Jawa (dan Priangan secara luas), kekuasaan tidak hanya sah karena legalitas, tetapi juga karena kesaktian simbolik. Oleh karena itu, kisah kawin dengan jin bukanlah narasi supranatural semata, tapi bentuk pengesahan spiritual atas kedaulatan lokal yang tidak sempat disahkan oleh teks hukum kolonial.

Editor: Agus Warsudi